对总主教的观察的反思
傅雲生總主教
1. 新冠疫情后我们的天主教徒会否流失? 理由?
教堂重开时参与弥撒的人数仍然很少。经过18个月的线上弥撒，相关的问题是:「天主教徒还会回来圣堂领圣事吗?」到时将会有数百婴儿等着受洗，当主日学完全开放时，父母们仍会送孩子们来吗? 我们的花大量的时间在手机和电脑上的年轻人呢? 他们大多数都没有报名参加线上道理班。
2. 谁将接手我们的工作? 有没有什么继承计划?
在我们教会的教友组织和礼仪职务上，我们也注意到我们一直依赖虔诚的年长天主教徒。当标准作业程序劝阻60岁以上的人士参与、一直在圣堂服务的人员，我们忽然经历能在圣堂和弥撒中服务的人员的真空。我们要怎么样从年轻一辈中提携新的领袖呢?
3. 社会政治和经济状况
自从2018年，我们经历了三个政府连续在影响人民 的政策上带来的改变，尤其 是在教育、财政和经济管理，甚至在联邦宪法保证的 宗教自由。也有在行动管制 下医药保健服务、劳工/就业 所面对的挑战。这已冲击我 们的教会。我们将需要重新 考虑如何在社会政治领域灵 活地管理我们的牧灵活动和临在。
4. 网际网络在市区是一个恩赐，但在乡區在数码上愈显的悬殊
我们很幸运，在疫情期间因着科技和网际网络的发达，特别在市区和主要乡镇，我们能够参与线上会议、研讨会和举办培育活动。但是我们不要忘记乡區的社群没有足够宽频，同时因为太贫穷而无法获得这些现代的设备和流动工具。我们现在看到贫富之间愈加悬殊。那些供得起科技的，和那些在乡區被排除在外的;到这些孩子们长大成人时，这数码上的悬殊将是一个事实。我们如何才能为贫穷的乡區青年加持?
5. 堂区社群我们中间的新穷人
自新冠大流行开始以来，教会已经分发了近五千份食物篮给在乡區和古晋市区有需要的人们。如今我们又添增了新穷人的品类，那些于最近失业及生意无法维持的人们等等。你们知道我们中间有谁是这类的新穷人吗? 我们的反应为何?
6. 精神保健课题与反应
我们也看到更多精神健康的课题、孤獨和抑郁，特别是因健康问题被困家中而感到被孤立的老年人。当这些受精神状况困扰的人们不能应付不能理性地思考时，企图自杀的机会就升高。这些人最需要辅导和协助。感谢主我们上个月14日光荣十字架庆日推展了每天三点到四点的线上加略山慈悲一小时祈祷时间。
我们需要天主教徒藉着接触和联络在他们自己家里独居而被孤立的年长者。我期望个别的教友组织(如圣母军、家庭玫瑰经组、祈祷和细胞组、年长者联谊会等等)可开始这个新的倡议，打个电话问候，确保年长者们过得好，并为他们祈祷，以帮助他们支持一整天。圣神将为新的现实兴起新的职务。谁将回应接受这些新职务呢?
7. 受死亡影响的家庭的牧灵照顾
为那些在新冠大流行期间受死亡影响的家庭，他们或许经历着创伤，伤痛、哀失，这些家庭的亲近成员或因旅行的限制，他们可能独自承受这悲伤的过程。直接因新冠肺炎造成的死亡所带来的伤痛和哀失更深更大，为幸存的配偶和子女所深受。邻近的天主教团体、祈祷组等等对这样的家庭的牧灵照顾和接触非常需要。我们是否已对丧亲的天主教家庭提供牧灵照顾和情绪上及属神的支持?
8. 重新专注家庭作为家庭教会及马来西亚
因了新冠肺炎的大流行，我们现今是回到作为家庭教会的家庭。我们醒觉疫情的关闭让家庭，或迫使家庭更多时间聚在一起。这是谈到基督徒家庭为教会的、社会、因而为我们的国家的组成单位的机会。愿我们的基督徒家庭人性化家庭生活以及福音真实的价值对我国的马来西亚家庭的愿景作贡献。让基督徒家庭生活作我国的模仿基础。
被推荐的原则
1. 做街道上的、散发羊的气味的教会
我们要怎样走出去作散发羊的气味的福音的喜乐的教会;一个一直在街道上照顾天主子民的教会。
你知道天主对我们教会的愿景吗?
2. 常常记住不能参与教会的天主教徒
但是当我们诚恳地去计算，我们醒觉我们已很容易地将超过百分之八十的天主教徒排除在外，他们没有直接受益于堂区所提供的牧灵照顾。
3. 不要忘记需要我们帮助以得生存的穷人
我的请求是，所有堂区牧灵议会聚焦于为新穷人在衣、食、住方面的需要。别让我们的培育计划或会议中的讨论忽略了主的穷人。
「假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说:『你们平安去吧，穿得暖暖的，吃得饱饱的!』却不给他们身体所必需的，有什么益处呢?」(雅2:15-17)
(译文)
英语报道: Post Pandemic Church
